「壁」(shuō)(huà)--企(yè)文化「承(shí)珍精神」再添活力
五百年前，楚大地孕育了一位大的(yī)者—李(shí)珍。公司以(yī)在山水感，(shè)(jì)建造李(shí)珍雕像，左手抬起似要摸口嫩草的梅花鹿，右手拿在(shū)(xiě)，栩栩如生如(shí)定格，李(shí)珍跋山涉水，遍百草，只探求真理，正如郭沫若(duì)李(shí)珍的(píng)(jià)，“(guǎng)博，曾(fèi)三十年之精，造福生民。。。”人望之心生敬意。“哉夫子，民族生命永生”永生的不止是他所著的《本草目》，有永生不的“(shí)珍精神”，感召一代又一代中(yī)人矢志岐、(yī)疾救厄。
李(shí)珍精神是仁(shù)救人、一生民健康福祉的(jì)世精神。
他一心在(jì)世的大事(yè)上，行(yī)不(jì)(bào)酬、不苦，恤民救疾、活人(wú)(shù)。“夫(yī)之道，君子用之以(wèi)生，而推之以(jì)世，故(chēng)仁(shù)。”(xiě)(jìn)《本草目》的(yī)者之道承(shù)百年。
我弘李(shí)珍精神，就要把人民健康放在(yōu)先(fā)展的略地位，修(yī)德、重品行、行仁(shù)，不(mǎn)足人民群日益增(zhǎng)的中(yī)健康服(wù)需求，真正做到“造福世界人民”。
李(shí)珍精神是躬(shí)、一生(zhí)著追求真理的求(shí)精神。
著成《本草目》，他十年如一日，上下求索、考古今，“(yuǎn)僻壤之(xiāng)，(xiǎn)探仙麓之”。他不心向(yī)生、工、樵夫等教，自以身(yàn)，始以科(xué)(tài)度行“(shí)是(yàn)真理唯一(biāo)(zhǔn)”的科(xué)原。他注重床(shí)中(jié)(jīng)(yàn)，探求真理、修正。
我弘李(shí)珍精神，就要床中(lái)，到床中去，健康新需求和床新(wèn)，用效(shuō)(huà)，(jìn)一步夯(shí)中(yī)振(fā)展的(shí)基(chǔ)。
李(shí)珍精神是承(fā)展、一生勇攀(yī)(xué)高峰的(chuàng)新精神。
他汲取家本草之(zhǎng)，既承了代家本草的精，又加以(dú)到的充和(fā)。他首(chuàng)按物自然性逐(jí)分(lèi)的目系，比(xiàn)代植物分(lèi)(xué)(chuàng)始人林奈的生物分(lèi)法早了一(gè)半世(jì)，(duì)世界科(xué)(chǎn)生了深(yuǎn)影。他(jīng)(yàn)，推(dòng)(xué)(shù)(chuàng)新，(fā)展(xué)理系，撰(xiě)《湖(xué)》《奇(jīng)八考》《湖(yī)案》，至今仍指(dǎo)中(yī)床(shí)。
我弘李(shí)珍精神，就要正理承(chuàng)新的(guān)，既要(jiān)持中(yī)原(chuàng)思，又要中(yī)(fā)展插上(xiàn)代科技的翅膀，推(jìn)中(yī)理和(shí)(shí)俱(jìn)，(jù)中(yī)(fā)展(jìng)(zhēng)的制高(diǎn)，形成一批代表(guó)家水平、有(guó)影力的(chuàng)新成果。
在李(shí)珍辰500年後的今天，在(guó)家大力提倡匠人精神的(dāng)下，李(shí)珍“求真(wù)(shí)、承(chuàng)新”的匠人精神深深影著湖北李(shí)珍膏方集(tuán)的全成。我(rèn)中(yī)大健康(chǎn)(yè)是(guān)到人(lèi)生命健康的特殊行(yè)，李(shí)珍的匠人精神(duì)於(gè)行(yè)而言，重要性不言而喻。因此，承和(fā)“李(shí)珍精神”不但是(yīng)(guó)家的(hào)召，更是解(dāng)前中(yī)大健康行(yè)存在(jié)和(fā)展“瓶"的必由之路。
也正是在的行(yè)背景之下，湖北李(shí)珍膏方集(tuán)立了以“承(shí)珍精神，造福世界人民”集(tuán)神使命，制定了“以新中(yī)、新中(chǎn)品研(fā)和生(chǎn)基(chǔ)，以中(yī)(guān)(lián)(lǐng)域投(fā)展略“的集(tuán)定位。未(lái)，公司(xù)行李(shí)珍“求真(wù)(shí)、承(chuàng)新”的精神，(chuàng)新中(yī)大健康(chǎn)品和服(wù)，新中(yī)、新中的(chǎn)品和文化得到世界人民的(rèn)可，提升人(lèi)的生命(zhì)量而不懈努力。